Le bonheur est dans le jardin d'Epicure (page 3 sur 4)
Une éthique du plaisir bien entendu Hiérarchiser nos désirs C'est pour rompre avec cet enfer « consumériste » qu'Epicure propose, dans sa « Lettre à Ménécée », une typologie des désirs. Il y a d'abord les désirs naturels et nécessaires, qui relèvent des besoins élémentaires, vitaux (boire ou manger) : ceux-ci peuvent être assouvis sans limite, car ils sont naturellement limités. Il y a ensuite les désirs naturels et non nécessaires (comme ceux de la gastronomie, de l'art ou de la sexualité) : ceux-ci ne suppriment pas une souffrance, mais visent à des variations dans le plaisir. Le sage doit, avec prudence, les limiter pour ne pas s'y perdre. Viennent enfin les « désirs vides », qui ne sont ni naturels ni nécessaires (par exemple, les appétits de richesse, de gloire ou d'immortalité), dont le sage doit absolument se départir. Pour parvenir à cette discipline des désirs, qui ne doit jamais devenir une triste ascèse puisque la joie de vivre est la condition et le but de l'éthique, Epicure nous invite à une série de travaux pratiques. © le point 02/08/02 - N°1559 - Page 69 - 3137 mots |
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